很多戰友喜歡在賭場博彩之後，前往水療及按摩，按摩又可分為「正骨」及「邪骨」，後者是甚麼，不用阿圖詳細解釋了。今天說的，是賭場之中，有正、邪之分嗎？你同意「邪不能勝正」嗎，為甚麼？「邪不能勝正」？這個觀點，恐怕不能簡單地，說同意或不同意吧？
同文長勝君指出，算牌客除了懂得算牌之外，為了贏取最大利益，免不了會耍出一些手段，要知道在賭場搵食，有些人是會採取與正常行業不同的手段。始終博彩不同於一般工商業，要賺取最大利益，只有這樣才可能發大財。這些手段，究竟算是正抑或邪呢？
原來最值得其他算牌客學習的，並非有甚麼特別的技術，而是手段，為了贏最多，只有不擇手段，利用別人的信任，利用別人的資訊，即使明顯地是損人利己，也沒有辦法。因為要贏最多，算牌客不會講道義，賭場內本身就是充滿競爭，講規矩講道義的，往往都是吃虧的。
要分勝負，先要比較雙方的力量。在不對等的情況下，是無法作出比較的。例如你身在荒山野嶺，不幸遇到大群強盜欺凌，就算有一個仗義之人，肯伸出援手，那勢孤力弱的「正」，又如何能勝人多勢眾的「邪」呢？相反，你在受欺時，遇上一隊巡邏的警員，那「正」壓「邪」的機會則非常高。
在賭場或現實環境中，「邪」受到的規限比較少，它可以不擇手段、不顧法規、不管道德倫理、不受仁義責任所限，用盡一切可行的方法，去行事和爭勝。相反「正」卻要受一切所規範，不能有過火，或不合理的行動。而且就算真的戰勝「邪」後，只要「邪」假意悔改，「正」礙於道德情面，還是要寬恕「邪」。
若未能將「邪」徹底消滅，「邪」便有東山再起的機會。所以依阿圖所見，「正」和「邪」的對立和鬥爭，並不容易分出勝負。如果勉強要分，恐怕「邪」取勝的機會會較多，否則何以社會上，如此多不公義的事情發生？年紀愈長，便更能明白葉振棠的名曲，〈難為正邪定分界〉的深意了。
在冬至的當天，阿圖赫然驚覺在賭場之中，原來是「正不能勝邪」的，不禁在日照最短之日，感到有些心寒。看過《The Social Network》的朋友，更當知道朱克伯格深信：「朋友，是用來出賣的。」一個時代要終結了，今天在賭場之中，戰友們各種手段層出不窮，正不能勝邪。
縱不能勝邪，但畢竟正邪不兩立。戰友們要格物致知、誠意正心，自當看穿今天大多數賭客是「先有立場、後作分析」，而並非按邏輯的「先作分析、才有立場」。要抗衡逆邏輯的「先有立場後分析」，我們便要極為明確及由衷地，表達出「經分析後」所得之立場。表達不了，輕則弄巧反拙，重則四面楚歌。
沒有留言:
張貼留言